- Người Khổ có được 37 tâm là: 12 tâm bất thiện, 8 tâm đại thiện và 17 tâm Vô nhân (trừ tâm Sinh tiếu).

- Người Lạc vô nhân và người Nhị nhân có 41 tâm: có 37 tâm như người Khổ và thêm 4 tâm đại quả không có trí.

- Người Tam nhân không chứng thiền có được 45 tâm: có 41 tâm như người nhị nhân thêm 4 tâm đại quả có trí. Nếu đắc thiền thì tính thêm.

Người Tam nhân nếu đắc thiền có thể được 54 tâm là: 45 tâm cơ bản cộng với 9 tâm thiện Đáo đại.

- Người Sơ quả và Nhị quả (không đắc thiền) có được 41 tâm là: 45 tâm cơ bản của người phàm Tam nhân trừ đi 4 tâm tham hợp tà kiến và tâm Si hợp hoài nghi. Cộng thêm tâm Sơ quả hoặc Nhị quả tùy bậc, nếu đắc thiền có thể được 50 tâm là thêm 9 tâm thiện Đáo Đại.

- Bậc Tam Quả không chứng thiền, có được 39 tâm là: 41 tâm cơ bản cũa bậc Nhị quả trừ đi hai tâm sân và tâm Nhị quả, thêm vào tâm Tam Quả.

Nếu đắc thiền có thể có được 48 tâm, tức là cộng thêm 9 tâm thiện Đáo Đại.

- Bậc Tứ Quả không đắc thiền có được 35 tâm là: 18 tâm Vô nhân, 8 tâm đại Hạnh, 8 tâm đại quả, và tâm Tứ Quả. Nếu đắc thiền có thể được 44 tâm, là cộng thêm 9 tâm thiền Hạnh.

- 4 người Đạo, mỗi người chỉ có một tâm khách quan duy nhất, đó là tâm Đạo. Nói cách khác, người Đạo là tính theo sát-na Đạo và người Đạo chỉ tồn tại 1 sát-na mà thôi.

- Người Khổ chỉ có một tâm chủ quan là tâm Quan sát xả thọ quả bất thiện.

- Người Lạc vô nhân có một tâm chủ quan là tâm Quan sát xả thọ quả thiện.

- Người Nhị nhân có 4 tâm chủ quan là 4 t.đại quả không có trí, nhưng nên nhớ mỗi người chỉ có một tâm chủ quan mà thôi.

- Người Tam nhân và 4 bậc Thánh Quả trong cõi Dục có được 4 tâm chủ quan là 4 tâm đại quả có trí (mỗi người chỉ có 1 tâm chủ quan thôi).

- Người Tam nhân và 4 Thánh Quả trong 15 cõi Sắc giới có 5 tâm chủ quan là 5 tâm quả Sắc giới, tức là mỗi người chỉ có một tâm quả Sắc giới ứng với cõi mà vị ấy sanh vào.

- Người Tam nhân và 4 Thánh Quả ở cõi Vô sắc có được 4 tâm chủ quan là 4 tâm quả Vô sắc giới, mỗi người chỉ có 1 tâm ứng theo cõi đã sanh vào.

- Ở 11 cõi dục có đủ 80 tâm khách quan.

- Ở 15 cõi Sằc giới (trừ cõi Vô tưởng) có được 64 tâm khách quan là: 38 tâm Dục giới (54 tâm Dục giới trừ đi 2 tâm Sân, ba đôi thức Tỷ, Thiệt, Thân thức và 8 tâm đại quả), 9 t.thiện Đáo đại, 9 tâm Tố Đáo đại, 8 tâm Siêu thế.

- Ở cõi Vô sắc giới có được 42 tâm khách quan là: 10 tâm bất thiện (trừ 2 tâm Sân), tâm Hướng ý môn, 8 tâm đại thiện, 8 tâm đại Hạnh, 4 tâm thiện Vô sắc, 4 tâm Hạnh Vô sắc giới và 7 tâm Siêu thế (trừ tâm Sơ đạo).

- 4 cõi đọa xứ (apāyabhūmi) có 1 tâm chủ quan là tâm Quan sát xả thọ quả bất thiện.

- Cõi người và cõi Tứ Đại vương có 9 tâm chủ quan là: 8 tâm đại quả và tâm Quan sát xả thọ quả thiện.

- 5 cõi Dục giới thiên (trừ cõi Tứ Đại vương) có 8 tâm chủ quan là 8 t.đại quả.

- 3 tầng Sơ thiền có 1 tâm chủ quan là tâm quả Sơ thiền.

- 3 tầng Nhị thiền có 2 tâm chủ quan là: tâm quả Nhị thiền và tâm quả Tam thiền.

- 3 tầng Tam thiền có 1 tâm chủ quan là tâm quả Tứ thiền.

- Cõi Quảng quả và 5 cõi Tịnh cư có một tâm chủ quan là tâm quả Ngũ thiền.

- 4 Cõi Vô Sắc, mỗi cõi có một tâm chủ quan tương ứng với cõi ấy.

"Asekkhānaṃ catucattā
Ḷīse sekkhānamudise
Cha pannāsāvasesānaṃ
Catupaññāsa sambhavā.

"Bậc Thánh Vô học có tối đa là 44 tâm khách quan, chư Thánh Hữu học có tối đa là 50 tâm khách quan, tất cả phàm phu có tối đa là 54 tâm khách quan".

"Ở 11 cõi Dục có 80 tâm khách, ở 15 cõi Sắc giới hữu tưởng có 64 tâm khách. Ở cõi Vô sắc giới có 42 tâm khách (dĩ nhiên tất cả phải được phân bố theo hạng người)".

- 10 cõi sắc giới phàm hữu tưởng có cả 64 t.

- 5 cõi Tịnh cư có 54 tâm khách quan là trừ đi 10 tâm: 4 tâm tham có tà kiến, tâm si có hoài nghi, 3 tâm Đạo hữu học, tâm Sơ Quả, tâm Nhị quả.

- Cõi Không vô biên xứ có đủ 42 tâm khách.

- Cõi Thức vô biên xứ có 40 tâm khách, là trừ đi tâm thiện và tâm Hạnh Không vô biên xứ.

- Cõi Vô sở hữu xứ có 38 tâm khách, là trừ thêm tâm thiện và tâm Hạnh Thức vô biên xứ.

- Cõi Phi tưởng phi phi tưởng xứ có 36 tâm khách, là trừ thêm tâm thiện và tâm Hạnh Vô sở hũu xứ.

- 20 tâm lộ Tỷ môn: 3 lộ biết cảnh rất lớn, 4 lộ biết cảnh lớn, 6 lộ biết cảnh nhỏ và 7 lộ biết cảnh cực tiểu.

- 20 lộ tâm Thiệt môn cũng như trên.

- 20 lộ tâm Thân môn cũng tương tự.

- 4 tâm lộ nhãn môn là: 1 lộ biết cảnh cực đại chót Na cảnh, 1 lộ biết cảnh cực đại chót hữu phần Khách. Cảnh lớn có 2 lộ: 1 lộ chót hữu phần Khách có 2 sát-na hữu phần Vừa qua, 1 lộ chót hữu phần khách có 3 sát-na hữu phần Vừa qua.

- 4 tâm lộ Nhĩ môn cũng tương tự như 4 tâm lộ Nhãn môn.

- Cảnh rất rõ có 14 lộ: là 6 lộ chót Na cảnh và 8 lộ chót hữu phần Khách.

- Cảnh rõ có 8 lộ: là 8 lộ chót hữu phần Khách

- 12 lộ Ý tùy thuộc, bắt nguồn từ tâm lộ Tỷ môn, Thiệt môn và Thân môn.

- 12 lộ chiêm bao

- 4 cõi khổ có 20 tâm đổng lực là: 12 tâm bất thiện, 8 tâm đại thiện.

- 7 cõi vui Dục giới (kāmasugatibhūmi) có đủ 55 tâm đổng lực.

- 10 cõi phàm Sắc giới hữu tâm (là 3 cõi Sơ thiền, 3 cõi Nhị thiền, 3 cõi tam thiền và cõi Quảng quả) có 53 tâm đổng lực (là 55 tâm đổng lực trừ 2 tâm sân)

- 5 cõi Tịnh cư có 43 tâm đổng lực là: 4 tâm tham không tà kiến, tâm si hợp phóng dật, tâm Sinh tiếu, 8 tâm đại thiện, 8 tâm đại Hạnh, 9 tâm thiện Đáo đại, 9 tâm Hạnh Đáo đại, 3 tâm đổng lực Siêu thế là: tâm Tam Quả, tâm Tứ Đạo, tâm Tứ Quả.

- Cõi Không vô biên xứ có 41 tâm đổng lực là: 10 tâm bất thiện (trừ 2 tâm sân), 8 tâm đại thiện, 8 tâm đại Hạnh, 4 tâm thiện Vô sắc, 4 t.Hạnh Vô sẳc, 7 tâm đổng lực Siêu thế (trừ tâm Sơ Đạo).

- Cõi Thức Vô biên xứ có 39 tâm đổng lực, là trừ thêm tâm thiệnvà tâm hạnh Không vô biên xứ.

- Cõi Vô sở hữu xứ có 37 tâm đổng lực, là trừ thêm tâm thiện và tâm Hạnh Thức vô biên xứ.

- Cõi Phi tưởng phi phi tưởng xứ có 35 tâm đổng lục, là trừ thêm tâm thiện và tâm Hạnh Vô sở hữu xứ,

- Người Khổ, nguời Lạc vô nhân, người Nhị nhân có: 20 tâm đổng lực là: 12 tâm bất thiện và 8 tâm đại thiện.

- Người Tam nhân có 29 tâm đổng lực là: 20 tâm đổng lực của người Khổ cộng với 9 tâm thiện Đáo đại.

- Người Sơ quả, nguời Nhị quả có 25 tâm đổng lực tâm là: 7 tâm bất thiện (trừ 4 tâm tham hợp tà kiến với tâm Si hoài nghi), 8 tâm đại thiện, 9 tâm thiện Đáo đại và một tâm quả Siêu thế tùy theo người (bậc Sơ quả có tâm Sơ quả, bậc Nhị quả chỉ có tâm Nhị quả).

- Người Tam quả có 23 tâm đổng lực: là 25 tâm đổng lực của người Nhị quả trừ đi 2 tâm Sân và tâm Nhị quả, thêm vào tâm Tam quả.

- Người Tứ quả có 19 tâm đổng lực là: 9 tâm Hạnh Dục giới, 9 tâm Hạnh Đáo đại và tâm Tứ quả.

- 4 người Đạo mỗi người có 1 tâm đổng lực là tâm Đạo tương ứng.

"Có 44 đổng lực An chỉ có thể sanh kế tục 4 đại thiện có trí của phàm phu và Thánh Hữu học. Có 14 đổng lực An chỉ có thể sanh kế tục 4 đại Hạnh có trí của bậc A La Hán".

1) Phàm Tam nhân tu tiến Chỉ tịnh (không chứng Đạo - Quả Siêu thế) có 9 tâm đổng lực thiện Đáo đại sanh kế tục 4 tâm đại thiện có trí (tùy bậc thiền).

Phàm Tam nhân là bậc Lạc quán (sukhavipassanā), chỉ có tâm Sơ đạo Sơ thiền sanh kế tục 2 tâm đại thiện có trí hỷ thọ.

Phàm Tam nhân tiến Chỉ tịnh chứng thiền rồi tu Quán minh, có thể có 14 tâm đổng lực An chỉ sanh kế tục 4 tâm đại thiện có trí, đó là: 9 tâm thiện Đáo đại và 5 tâm Sơ đạo.

Như vậy, phàm Tam nhân có 14 tâm đổng lực An chỉ sanh kế tục tâm thiện có trí .

2) Bậc Dự lưu có được 19 tâm đổng lực sanh kế tục tâm đại thiện có trí (tính tổng quát) là: 9 tâm thiện Đáo đại, 5 tâm đạo Nhất lai và 5 tâm Quả Dự lưu.

3) Bậc Nhất lai có được 19 tâm đổng lực An chỉ sanh kế tục 4 tâm đại thiện có trí là: 9 tâm thiện Đáo đại, 5 tâm đạo Bất lai và 5 tâm quả Nhất lai.

4) Bậc Bất lai có 19 tâm đổng lực An chỉ sanh kế tục 4 tâm đại thiện có trí là: 9 t.thiện Đáo đại, 5 tâm đạo A La Hán, 5 tâm quả Bất lai.

a) Vị A La Hán khi chứng thiền hiệp thế hay nhập thiền hiệp thế có: 9 tâm thiền Hạnh Đáo đại sanh kế tục 1 trong 4 tâm đại Hạnh có trí tùy trường hợp.

b) Vị Thánh A La Hán nhập Quả Định (phalasamāpattivīthi), một trong 5 tâm Tứ Quả sanh kế tục một trong 4 tâm đại Hạnh có trí.

c) Vị Thánh A La Hán khi hiện Thông (abhiññāvīthi), tâm Hạnh Ngũ thiền sanh kế tục tâm đại Hạnh xả thọ có trí.

d) Vị Thánh A la Hán nhập thiền Diệt (nirodhasamāpattivīthi) thì 9 tâm thiền Hạnh Đáo đại sanh kế tục tâm đại Hạnh có trí tùy theo tầng thiền.

- Lộ ý môn cảnh cực rõ chót Na cảnh hiện khởi cho 8 hạng người trong 11 cõi Dục.

- Lộ ý môn cảnh cực rõ chót hữu phần Khách hiện khởi cho 4 hạng người trong 7 cõi vui Dục giới.

- Lộ ý môn cảnh cực rõ chót đổng lực (có hữu phần Vừa qua) có ở 8 hạng người trong cõi ngũ uẩn

- Lộ ý môn chót đổng lực cảnh cực rõ (không có hữu phần Vừa qua) có ở 8 hạng người trong 30 cõi hữu tâm.

- 9 tâm thiện Đáo đại và 9 tâm Hạnh Đáo đại trong lộ chứng thiền.
- 4 tâm Đạo trong lộ đắc Đạo.
- 2 tâm Thông trong lộ hiện Thông.
- Tâm Tam Quả và Tứ Quả khi xuất thiền Diệt.

- 4 tâm Thánh Quả của người độn căn trong lộ đắc Đạo.
- Tâm thiện và tâm Hạnh thiền Phi tưởng phi phi tưởng trong lộ nhập thiền Diệt.

- 4 tâm đại thiện có trí của người lợi căn trong các lộ: lộ đắc Đạo, lộ đắc thiền, lộ nhập định, lộ nhập Quả định, lộ thiền Cơ, lộ hiện Thông và lộ thiền Diệt.
- 4 tâm đại Hạnh có trí của người lợi căn trong các lộ như trên trừ lộ đắc Đạo.
- 4 tâm Thánh Quả của người lợi căn trong lộ đắc Đạo.

- 4 tâm đại thiện có trí của người độn căn trong các lộ: lộ đắc Đạo, lộ chứng thiền, lộ nhập thiền, lộ nhập Quả định, lộ thiền Cơ, lộ hiện Thông và lộ thiền Diệt.
- 4 tâm đại Hạnh có trí của vị A La Hán độn căn trong các lộ như trên trừ lộ đắc đạo.

- 4 tâm đại thiện có trí và 4 tâm đại Hạnh có trí trong lộ phản khán Thông của chư Thánh vào những lúc hóa thông đặc biệt (visesakaranī).
- 29 tâm đổng lực Dục giới trong lộ cận tử, lúc hôn mê.